Link all’articolo [Manifesto]<\/a><\/p>\n\n\n\nC\u2019\u00e8 un debito estero dei Paesi poveri che non viene con\u00addo\u00adnato, e anzi si \u00e8 tra\u00adsfor\u00admato in uno stru\u00admento di con\u00adtrollo mediante cui i Paesi ric\u00adchi con\u00adti\u00adnuano a depre\u00addare e a tenere sotto scacco i Paesi impo\u00adve\u00adriti, dice il papa (e la Gre\u00adcia \u00e8 l\u00ec a testi\u00admo\u00adniare per lui). Ma il \u201cdebito eco\u00adlo\u00adgico\u201d che il Nord ricco e dis\u00adsi\u00adpa\u00adtore ha con\u00adtratto nel tempo e soprat\u00adtutto negli ultimi due secoli nei con\u00adfronti del Sud che \u00e8 stato spo\u00adgliato, nei con\u00adfronti dei poveri cui \u00e8 negata per\u00adfino l\u2019acqua per bere e nei con\u00adfronti dell\u2019intero pia\u00adneta avviato sem\u00adpre pi\u00f9 rapi\u00adda\u00admente al disa\u00adstro eco\u00adlo\u00adgico, all\u2019inabissamento delle citt\u00e0 costiere, alla deva\u00adsta\u00adzione delle bio\u00addi\u00adver\u00adsit\u00e0, non viene pagato, dice il papa ( e non c\u2019\u00e8 Troika o Euro\u00adzona o Banca Mon\u00addiale che muova un dito per esigerlo).<\/p>\n\n\n\n
La denun\u00adcia del papa (\u00abil mio appello\u00bb, dice Fran\u00adce\u00adsco) non \u00e8 gene\u00adrica e rituale, come quella di una certa eco\u00adlo\u00adgia \u201csuper\u00adfi\u00adciale ed appa\u00adrente\u201d che si limita a dram\u00adma\u00adtiz\u00adzare alcuni segni visi\u00adbili di inqui\u00adna\u00admento e di degrado e magari si lan\u00adcia nei nuovi affari dell\u2019economia \u201cverde\u201d, ma \u00e8 estre\u00adma\u00admente cir\u00adco\u00adstan\u00adziata e pre\u00adcisa: essa arriva a lamen\u00adtare che la deser\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adzione delle terre del Sud cau\u00adsata dal vec\u00adchio colo\u00adnia\u00adli\u00adsmo e dalle nuove mul\u00adti\u00adna\u00adzio\u00adnali, pro\u00advo\u00adcando migra\u00adzioni di ani\u00admali e vege\u00adtali neces\u00adsari al nutri\u00admento, costringe all\u2019esodo anche le popo\u00adla\u00adzioni ivi resi\u00addenti; e que\u00adsti migranti, in quanto vit\u00adtime non di per\u00adse\u00adcu\u00adzioni e guerre ma di una mise\u00adria aggra\u00advata dal degrado ambien\u00adtale, non sono rico\u00adno\u00adsciuti e accolti come rifu\u00adgiati, ma sbat\u00adtuti sugli sco\u00adgli di Ven\u00adti\u00admi\u00adglia o al di l\u00e0 di muri che il mondo anche da poco appro\u00addato al pri\u00advi\u00adle\u00adgio si affretta ad alzare, come sta facendo l\u2019Ungheria. L\u2019\u00abappello\u00bb del papa giunge poi fino ad accu\u00adsare che lo sfrut\u00adta\u00admento delle risorse dei Paesi colo\u00adniz\u00adzati o abu\u00adsati \u00e8 stato tale che dalle loro miniere d\u2019oro e di rame sono state pre\u00adle\u00advate le ric\u00adchezze e in cam\u00adbio si \u00e8 lasciato loro l\u2019inquinamento da mer\u00adcu\u00adrio e da dios\u00adsido di zolfo ser\u00adviti per l\u2019estrazione.<\/p>\n\n\n\n
Que\u00adsta enci\u00adclica rap\u00adpre\u00adsenta un salto di qua\u00adlit\u00e0 nella rifles\u00adsione sull\u2019ambiente, si potrebbe dire che apre una seconda fase nella ela\u00adbo\u00adra\u00adzione del discorso eco\u00adlo\u00adgico, cos\u00ec come accadde nel costi\u00adtu\u00adzio\u00adna\u00adli\u00adsmo quando dalla prima gene\u00adra\u00adzione dei diritti, quelli rela\u00adtivi alle libert\u00e0 civili e poli\u00adti\u00adche, si pass\u00f2 alla con\u00adsi\u00adde\u00adra\u00adzione dei diritti di seconda e terza gene\u00adra\u00adzione, sociali, eco\u00adno\u00admici, ambien\u00adtali, e cam\u00adbi\u00f2 il con\u00adcetto stesso di democrazia.<\/p>\n\n\n\n
Ora il discorso della giu\u00adsti\u00adzia sociale e della con\u00addi\u00adzione dei poveri, a cui nei Paesi del Sud \u00abl\u2019accesso alla pro\u00adpriet\u00e0 dei beni e delle risorse per sod\u00addi\u00adsfare le pro\u00adprie neces\u00adsit\u00e0 vitali \u00e8 vie\u00adtato da un sistema di rap\u00adporti com\u00admer\u00adciali e di pro\u00adpriet\u00e0 strut\u00adtu\u00adral\u00admente per\u00adversi\u00bb, viene intro\u00addotto orga\u00adni\u00adca\u00admente da papa Fran\u00adce\u00adsco nella que\u00adstione eco\u00adlo\u00adgica, sic\u00adch\u00e9 essa non riguarda pi\u00f9 sem\u00adpli\u00adce\u00admente l\u2019ambiente fisico, il suolo, l\u2019aria, l\u2019acqua, le fore\u00adste, le altre spe\u00adcie viventi, ma assume la vita e il destino di tutti gli esseri umani sulla terra, diventa un\u2019\u00abecologia inte\u00adgrale\u00bb, a cui \u00e8 dedi\u00adcato l\u2019intero capi\u00adtolo quarto dell\u2019enciclica: \u00abNon ci sono due crisi sepa\u00adrate, una ambien\u00adtale e un\u2019altra sociale, bens\u00ec una sola e com\u00adplessa crisi socio-ambientale\u00bb, dice il papa; e la prima cosa da sapere, come dicono i vescovi boli\u00adviani ma anche molte altre Chiese, \u00e8 che i primi a essere col\u00adpiti da \u00abquello che sta suc\u00adce\u00addendo alla nostra casa comune\u00bb sono i poveri. E il salto di qua\u00adlit\u00e0 \u00e8 anche nel rigore dell\u2019analisi, nella cura con cui ven\u00adgono ricer\u00adcate tutte le con\u00adnes\u00adsioni tra i diversi feno\u00admeni ed eco\u00adsi\u00adstemi, e anche nell\u2019onest\u00e0 con cui si dice che non tutto pos\u00adsiamo sapere, che la scienza deve fare ancora un grande cam\u00admino, e che non si pu\u00f2 pre\u00adsu\u00admere di pre\u00adve\u00addere gli svi\u00adluppi futuri, sic\u00adch\u00e9 il prin\u00adci\u00adpio di pre\u00adcau\u00adzione diventa un obbligo di sag\u00adgezza e di rispetto per l\u2019umanit\u00e0 di domani, con\u00adtro l\u2019ideologia della ricerca imme\u00addiata del pro\u00adfitto e dell\u2019egoismo realizzato.<\/p>\n\n\n\n
Si pu\u00f2 capire allora come con que\u00adsta enci\u00adclica che comin\u00adcia con un can\u00adtico di san Fran\u00adce\u00adsco e fini\u00adsce con una pre\u00adghiera in forma di poe\u00adsia, l\u2019idillio del mondo ricco con papa Fran\u00adce\u00adsco sia finito. \u00abTocca i cuori di quanti cer\u00adcano solo van\u00adtaggi a spese dei poveri e della terra\u00bb, dice il papa nella sua pre\u00adghiera. \u00abNon occu\u00adparti di poli\u00adtica, per\u00adch\u00e9 l\u2019ambiente \u00e8 poli\u00adtica\u00bb, gli dicono i ric\u00adchi. E men\u00adtre da un lato quello che negli Stati Uniti non si fa chia\u00admare Bush per ripren\u00addersi in fami\u00adglia il governo dell\u2019America dice che non si far\u00e0 det\u00adtare la sua agenda dal papa, dall\u2019altro quello che da noi pub\u00adblica sulle sue felpe mes\u00adsaggi di raz\u00adzi\u00adsmo e di guerra dice che non c\u2019\u00e8 pro\u00adprio di che essere per\u00addo\u00adnati per le porte chiuse in fac\u00adcia ai pro\u00adfu\u00adghi e tutti i \u00abclan\u00adde\u00adstini\u00bb vor\u00adrebbe met\u00adterli a Santa Marta.<\/p>\n\n\n\n
\u00abQue\u00adsto papa piace troppo\u00bb diceva la destra pi\u00f9 zelante, allar\u00admata al vedere masse intere di per\u00adsone in tutto il mondo affa\u00adsci\u00adnate da un pen\u00adsiero diverso dal pen\u00adsiero unico. Per\u00f2 si faceva finta di niente, spe\u00adrando che la gente non capisse. Il papa diceva che l\u2019attuale sistema non ha volto e fini vera\u00admente umani, e sta\u00advano zitti. Diceva che que\u00adsta eco\u00adno\u00admia uccide, e sta\u00advano zitti. Diceva che l\u2019attuale societ\u00e0, in cui il denaro governa (Marx diceva \u00abil capi\u00adtale\u00bb) \u00e8 fon\u00addata sull\u2019esclusione e lo scarto di milioni di per\u00adsone, e sta\u00advano zitti. Diceva ai poli\u00adtici che erano cor\u00adrotti, e sta\u00advano zitti. Diceva ai disoc\u00adcu\u00adpati di lot\u00adtare per il lavoro e ai poveri di lot\u00adtare con\u00adtro l\u2019ingiustizia, e face\u00advano il Jobs Act.<\/p>\n\n\n\n
Ma con que\u00adsta enci\u00adclica il gioco di far finta di non capire non sar\u00e0 pi\u00f9 pos\u00adsi\u00adbile. Biso\u00adgner\u00e0 stare o dalla parte di Fran\u00adce\u00adsco o con\u00adtro di lui, per\u00adch\u00e9 non sta facendo una pre\u00addica, sta chie\u00addendo una scelta. E que\u00adsto vale non solo per i poli\u00adtici, per gli opi\u00adnio\u00adni\u00adsti, per i gior\u00adnali, vale anche per i vescovi, per i car\u00addi\u00adnali. E vale anche per i sem\u00adplici fedeli per\u00adch\u00e9, scrive Fran\u00adce\u00adsco \u00abdob\u00adbiamo rico\u00adno\u00adscere che alcuni cri\u00adstiani impe\u00adgnati e dediti alla pre\u00adghiera, con il pre\u00adte\u00adsto del rea\u00adli\u00adsmo e della prag\u00adma\u00adti\u00adcit\u00e0, spesso si fanno beffe delle pre\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adzioni per l\u2019ambiente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Quello che infatti da Fran\u00adce\u00adsco \u00e8 posto davanti al mondo \u00e8 il pro\u00adblema vero: \u00abil grido della terra\u00bb \u00e8 anche il \u00abgrido dei poveri\u00bb, ma nel monito che si leva dai poveri per\u00adch\u00e9 la loro vita non vada per\u00adduta, c\u2019\u00e8 un monito che riguarda tutti, per\u00adch\u00e9 senza un rime\u00addio, senza un cam\u00adbia\u00admento, senza un\u2019assunzione di respon\u00adsa\u00adbi\u00adlit\u00e0 uni\u00adver\u00adsale la vita di tutti sar\u00e0 perduta.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 per que\u00adsto che l\u2019enciclica di papa Fran\u00adce\u00adsco \u00e8 rivolta a \u00abogni per\u00adsona che abita que\u00adsto pia\u00adneta\u00bb: non ai cat\u00adto\u00adlici, e nem\u00admeno agli \u00abuomini di buona volont\u00e0\u00bb, come faceva la \u00abPacem in ter\u00adris\u00bb di Gio\u00advanni XXIII, in cui si poteva sospet\u00adtare ancora un resi\u00adduo di esclu\u00adsione, nei con\u00adfronti di qual\u00adcuno che even\u00adtual\u00admente fosse di volont\u00e0 non buona. Qui papa Fran\u00adce\u00adsco abbrac\u00adcia vera\u00admente tutti (come ne sono figura essen\u00adzia\u00adlis\u00adsima per il cri\u00adstiano le brac\u00adcia di Cri\u00adsto aperte sulla croce) e si pone non come capo di una Chiesa, e nem\u00admeno come pro\u00adfeta dei cre\u00addenti, ma come padre della intera uma\u00adnit\u00e0. Per\u00adch\u00e9 il mes\u00adsag\u00adgio \u00e8 il seguente: non que\u00adsta o quella Potenza o Isti\u00adtu\u00adzione, non que\u00adsto o quello Stato, non quel par\u00adtito o movi\u00admento, ma solo l\u2019unit\u00e0 umana, solo la intera fami\u00adglia umana giu\u00adri\u00addi\u00adca\u00admente costi\u00adtuita e agente come sog\u00adgetto poli\u00adtico pu\u00f2 pren\u00addere in mano la terra e assi\u00adcu\u00adrarne la vita per l\u2019attuale e le pros\u00adsime generazioni.<\/p>\n\n\n\n
Link all’Enciclica<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"di Raniero La Valle<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=98"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":141,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98\/revisions\/141"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=98"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=98"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.retidipace.it\/home\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=98"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}